ጂን ፒዬት የስዊስ የልማት በሽታ የሥነ ልቦና ባለሙያ እና የጄኔቲክ የስነ-እውቀት ተከታይ ነበሩ. ስለራሱ ሶስት ልጆቹ ባደረገው ጥናት ፒጂት ልጆች እያደጉ ሲሄዱ የሚመጡትን የአዕምሮ እድገት ደረጃዎች የሚያብራራውን የእውቀት (cognitive) ንድፈ ሃሳቡን አዳብሮ ነበር. ከፒጂት በፊት, ህፃናት ልጆችን እንደ ትናንሽ አዋቂዎች አድርገው ያስባሉ.
የእርሱ ስራ የአዋቂዎች አስተሳሰብ በአዋቂዎች ላይ በመሰረቱ ከሌሎች የተለዩ ሃሳቦችን አስተዋወቀ.
በጄኔቲክ ኤፒጂሞሎጂ
- "የጄኔቲክ የስነ-እውቀት ጥናት የሚያተኩረው የተለያዩ የመረጃ ዓይነቶች ከየትኛዎቹ ቅርፆች ጀምሮ እስከ ቀጣዩ ደረጃዎች ድረስ ሳይንሳዊ እውቀትን ጨምሮ ነው."
(ጄኔቲክ ኤፒሜትሞሎጂ , 1968) - "የጄኔቲክ የስነ-አዕምሯዊው መሠረታዊ ፅንሰ-ሃሳብ በሎጂካዊ እና በተመጣጣኝ እውቀቶች እና በተመጣጣኝ ሥነ-ልቦናዊ ሥነ-ሥርዐት ሂደት መካከል ተመሳሳይነት አለ.በዚያ መላምት, በጣም ፍሬያማ እና እጅግ በጣም ግልፅ የሆነው የመስክ ጥናት የሰው ልጅ ታሪክ-በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ያለ የሰው ታሪክ ታሪክ አሳዛኝ ሆኖ, ከጥንት ሰው ሥነ ልቦናዊ ትምህርት ጋር ምንም ጥሩ እውቀት የለንም, ነገር ግን በዙሪያችን ያሉ ልጆች አሉ, እና ልጆች ልጆቻችንን በማጥናት ላይ ነው. የሎጂክ እውቀትን ማሳደግ, አካላዊ እውቀት እና የመሳሰሉት. "
('ጄኔቲክ ኤፒሜትሞሎጂ', ኮሎምቢያ ፎረም , 1969)
በትምህርት ላይ
- "የትምህርት ዋንኛ ዓላማ አዳዲሶቹን ትውልዶች እንደፈፀሙ ብቻ ሳይሆን አዳዲስ ትውልዶች እንደፈፀሙ ብቻ ሳይሆን አዳዲስ ትውልዶች እንደፈጠሩ ብቻ ሳይሆን, አዳዲስ የፈጠራ ችሎታዎችን, የፈጠራ ችሎታዎችን, እና ፈልጎቶችን የፈጠራቸው አዳዲስ ነገሮችን መፍጠር ነው. ሊተነፉ, ሊረጋግጡ እና የቀረቡትን ሁሉ አይቀበሉም. "
(በ ኮርኔል ዩኒቨርሲቲ ኮንቬንሽን (ኮግኒቲቭ) ኮንፈረንስ ላይ ከሰጡት አስተያየቶች በ 1964)
- "ልጆች ትክክለኛውን ግንዛቤ ይገነዘባሉ, እና አንድ ነገር በፍጥነት ለማስተማር የምንሞክርን እያንዳንዱን ጊዜ እኛ እራሳቸውን ፈጥነው እንደገና እንፈጥራለን."
('ምዕተዉ ታላላቅ አዕምሮዎች,' ጊዜ , 1999)
በእውቀት (ኮግኒቲቭ) እድገት ላይ
- "በአጋጣሚ ነገር ... ለሳሽሞተር ምስጢር ልዩ በሆነ ቤት ውስጥ, በሳይንሳዊ ግኝት ውስጥ ተመሳሳይ ሚና ይጫወታል.ይህ ለጄኔቲቭ እና ለገለጻዎች መገለጡ ለትክክለኛ ሰራተኞች ትርጉም የለሽ ነው.
( የልጅነት አመጣጥ አመጣጥ , 1936) - "ሁሉም የመኖሪያ ቤት መጨመር የተዋሃዱ ነገሮች ሆነዋል, ነገር ግን ድብደባ ሁልጊዜ አዳዲስ ማመቻቸትን ይቃወማል."
( የህፃናት የግድያ ግንባታ , 1955) - "እውነታን ማወቅ ማለት የተሻገሩት የአስተራረስ ስርዓቶች ስርአትን ወይም እውነታዎችን ወደ እውነታነት ማመጣጠን ማለት ነው." "በእውነታው ዓለም ላይ የተደረጉ ለውጦችን የሚያንፀባርቁ ናቸው. ስነምግባርን ለመምረጥ የሚያስችለን ልምድ የሚፈነጥራቸው ሞዴሎች ናቸው ስለዚህም እውቀት ማለት ደረጃው በበቂ ሁኔታ የሚቀያየር የለውጥ ሂደት ነው. "
( ጄኔቲክ ኤፒሜትሞሎጂ , 1968) - "አንድ ሕፃን ስለእራሱ ግንዛቤ የሌለው እና ሙሉ በሙሉ ነገር የሚመሩ እና በተመሳሳይ ጊዜ ሁሉም የአዕምሮ ደረጃዎቹ ወደ ነገሮች ይለወጣሉ, ሁለተኛው አያዎነታችን ግን ትርጉም አለው: በአንድ ህፃን ውስጥ ህፃናት ያስባሉ / መጠለያ ወይም የውጭ ተጓዳኝ እንቅስቃሴዎች, በሌላኛው ግን ይህ ተመሳሳይነት አንድ, ረዥም, ሙሉ ለሙሉ ራስን የመጠበቅ ህልም ብቻ ነው. "
( የልጁ የመጀመሪያ አመት , 1927)
- "የተገላቢጦሽ አቀማመጦችን ወደ ቀድሞው ስኬቶች እና ከእውነቱ ትክክለኛ ሁኔታ ጋር ለማጣጣም የሞተር መረጃን (ፍልስፍና) የሚገልፅ ነው ነገር ግን - እናም ይህ እገዳዎች የሚገኙበት - ሚዛናዊነት እና ማቀናጀት መካከል ሚዛን ከተነሳ በኋላ የአሠራር ሥነ ምግባር በፅንሱ ውስጥ እንደ ተዳከመ እና እንደ ሥርዓተ ስርዓት ይከተላል, እናም ህጻናት በጥሩ ሁኔታ የሚጠብቁ እና በጥንቃቄ የተሞሉ ናቸው የሚመስሉበት እና የሚጠብቁባቸው አዳዲስ ንድፎች እንኳን አንድ ናቸው.
( ሥነ ምግባራዊ የፍርድ ፍርድ , 1932) - "በወላጆችና በልጆች መካከል ያለው ግንኙነት በእርግዝና ላይ ብቻ ሳይሆን በልጁ መስዋዕትነት, በተፈጥሮም ሆነ ባልተለመዱ የተጋለጡ ሰላማዊ ሰልፎች ውስጥ ተነሳሽነት ያለመተማመን ስሜት ነው. እናም ለዚህ ጥሩ የሥነ-ምግባር መነሻ መነሻ ነጥብ ነው, እሱም ከትክክለኛነት ወይም ከተገቢነት ሥነ ምግባር ጎን ለጎን, እና በአንዳንድ ሰዎች ሙሉ በሙሉ የሚተካው. "
( ሥነ ምግባራዊ የፍርድ ፍርድ , 1932)
ስለበላይነት
- "ከዚህም በላይ የማሰብ ችሎታ በራሱ ያልተለመደና በተለያየ ሁኔታ የተለያየ የማወቅ ሂደት ሂደትን አያካትትም.እንደ በአግባቡ መናገር አንድ ዓይነት መዋቅር ነው ማለት አይደለም; የመረጋጋት ቅርፅ ሆኖ ሁሉም ነገሮች በአስተሳሰብ, እና አንደኛ ደረጃ የሴራሪ ሞተር ሞተሮች ናቸው. "
( ሳይኮሎጂ ኦቭ ኢንተለጀንስ , 1963)