ፎድ ምን ተሰማው?
Sigmund Freud በሳይኮአኔሊቲካዊ የት / ቤት የሃይማኖት ትምህርት ቤት የታወቀ ቢሆንም በሀይማኖት ላይ ከፍተኛ ትኩረት ሰጥቶ ነበር. ፍሪድ እንደ ትልቅ ሰው እያመለከተ ራሱን እንደ አማልክቱ አድርጎ ይቆጥራታል, ነገር ግን የአይሁድ ዳራ እና አስተዳደግ እና ዳራዎቹ የእርሱን ሃሳቦች በሚያሳድጉበት ጊዜ ትልቅ ሚና ተጫውተዋል. እንዲያውም በሃይማኖት ርዕስ ላይ ያተኮሩ በርካታ መጻሕፍትን ጭምር ጻፈባቸው.
ስለ Freud ከሃይማኖት ጋር ውስብስብ ግንኙነትን እንዲሁም በሃይማኖትና በመንፈሳዊነት ላይ ስላሉት አንዳንድ ሐሳቦች ተጨማሪ ይወቁ.
የፉድ ጥንታዊ ሃይማኖታዊ ተጽዕኖዎች
ሲግማንንድ ፍሬድ የተወለደው በጆርጂያ ካቶሊኩ ውስጥ በምትገኘው ፍሬበርግግ ሞራቪያ ውስጥ ነው. ፍሬድ በሀይማኖት እና በመንፈሳዊነት ለመረዳትና ለትክንያት የሚያጠነጥኑ በርካታ መጽሐፎችን የፃፈ ሲሆን, "ቶቲም ታብ" (1913), "የህልም ዕይታ የወደፊት ዕጣ" (1927), "ሲቪላይዜሽን እና ሴቲንግስ" (1930) , እና "ሙሴ እና አምላታዊነት" (1938).
ኃይማኖት ፍሩድ እንደነበሩ ቢታወቅም የጀርባ ስነ-አዕምሮዎች እና ጭንቀቶች መግለጫ ነበር. በፀሐፊው የተለያዩ ነጥቦች ላይ, ሃይማኖት ሃይማኖታዊ ቡድኖችን አደረጃጀት ለመገንባት, የኤሌክትሮኒክስ ውስብስብነት ( ኤሌክትሮ ውስብስብ ሳይሆን ) ለመቆጣጠር የሚደረግ ሙከራ ነው. ውጭ.
የሩዱ የአይሁድ ቅርስ
እሱ ስለ ኤቲዝም በጣም ግልጥ ሆኖ በሃይማኖቱ ውስጥ መወገድ ያለበት ነገር እንደሆነ ቢያምንም ማንነታቸውን በመለየት ላይ ተፅዕኖ አሳድረው ነበር.
እሱም የአይሁድን ቅርስ, እንዲሁም በተደጋጋሚ ያጋጠመው ፀረ-ሴማዊነት የራሱን ስብዕና እንደቀነሰ ገልጿል.
"የእኔ ቋንቋ ጀርመን ነው የእኔ ባሕል, የኔ ግኝቶች ጀርመን ናቸው. በጀርመን እና በጀርመን ኦስትሪያ ውስጥ ፀረ-ሴማዊ ጥላቻ እስካየሁ ድረስ ራሴን ጀርመናዊነትን እቆጥረዋለሁ.
ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ራሴን እንደ አይሁዳዊ ብዬ እመርጣለሁ "በማለት በ 1925 ጽፏል.
ሃይማኖት ፍሪድ እንደሚለው
ታዲያ Freud ስለ ሃይማኖት ምን ተሰማው? በአንዳንድ ታዋቂ መጽሐፎቹ ውስጥ "ሽንፈት", እንደ ኒውሮሲስ እና እንዲያውም ውጫዊውን ዓለም ለመቆጣጠር የሚደረግ ሙከራ እንደሆነ ገልጿል.
በሃይማኖት ረገድ ከታወቁት በጣም ታዋቂዎች መካከል "ሃይማኖቱ ማታለል ነው, እናም በተፈጥሮአዊ ፍላጎቶቻችን ውስጥ በመጥፋቱ ጥንካሬውን ያመጣል" ብሎ ነበር. ሲግማንንድ ፈሩድ "ኒው አፍሪቃዊ ሌክቸርስ ኦቭ ሳይኮሎጂካይ" በተሰኘው መጽሐፋቸው (1933)
ፍሬድ "በመጥፎ የወደፊት ዕጣው ላይ" ሃይማኖት ከአንዳንድ ሕፃናት ቀውስ ጋር የሚወዳደር ነው ሲሉ ጽፈዋል.
"ሞትና አዮቴቲዝም" ከመሞቱ በፊት ከተሰጡት ስራዎች አንዱ ነበር. በውስጡ እንዲህ የሚል ሀሳብ አቅርቦ ነበር, "ሀይማኖት በስነ-ህይወታዊ እና በስነ-ልቦና አስፈላጊ ነገሮች ምክንያት በውስጣችን ያደግንበት-በስሜታዊው አለም ላይ በስሜታዊ አለም ላይ ለመቆጣጠር ሙከራ ነው." ... አንድ ሰው በሠው ልጅ ዝግመተ ለውጥ ውስጥ የራሱን ቦታ ለመመድብ ሲሞክር, ስልጣኔ ያለው ግለሰብ ከልጅነት ወደ ጉልምስና እየሄደ ሲሄድ ከቆየው ናምሩራንስ ጋር ተመሳሳይነት ያለው ዘላቂነት አይደለም. "
የፍራድ የሃይማኖት ትችቶች
Freud አንዳንድ ጊዜ በሃይማኖት እና በመንፈሳዊነት ቢማረኩም አንዳንድ ጊዜ ወሳኝ ነበር.
አንድ ሃይማኖት የተወሰነ ሃይማኖታዊ ቡድን አባል ያልሆኑ ሰዎችን ለመቀበል ፈቃደኛ አለመሆናቸው, ጨካኝና ፍቅር የሌላቸው ሃይማኖት ነው.
ከ "የህልም ዕጣው የወደፊት ዕጣ" (1927) "የሃይማኖታዊ አስተምህሮዎችን ታሪካዊ ዋጋማነታችንን በተመለከተ ለእነሱ ያለንን ክብር ከፍ ያደርግልናል, ነገር ግን እንደ ሕግ ምክንያቶች በተቃራኒው እነዚያ ታሪካዊ ቅርስ ህንፃዎች እንደ ሃይማኖታዊ አስተሳሰቦች እንደ ሃይማኖታዊ አስተምህሮዎች እንድንመለከታቸው እንደረዱን እና በአሁኑ ወቅት እንደ ጥንታዊ እርከን ሁሉ እንደዚያ ሊሆን ይችላል ብለን እንከራከር ይሆናል. ማጎልበት የአሠራር ክህሎቶች ውጤት ነው. "
ከዋነኞቹ ትችቶች አንዱ "ሲቪላይዜሽን እና ሴኩርስቲስ" በሚለው ጽሑፉ ውስጥ ይገኛል. "ሁሉም ነገር ለሰው ልጅ ወዳጃዊ ስሜት ያለው ማንም ሰው የለም, የሰው ልጅ በእውነተኛ ስሜትና በእውነታ ላይ የተመሠረተ ነው, አብዛኛዎቹ ሟች ህይወት ካለው አመለካከት በላይ ሊቆሙ እንደማይችሉ ማሰብ በጣም ያሳዝናል" ብሏል. "ዛሬ ብዙ ሰዎች የሚኖሩት እንዴት እንደሆነ ማወቅ, ይህ ሃይማኖት የማይታበል መሆኗን ማየት ካልቻሉ ግን በተከታታይ አሳዛኝ ድርጊቶችን ተከታትለው ለመከላከል ይሞክራሉ.
"የተለያዩ ሃይማኖቶች በሠለጠነ ሥልጣኔ ውስጥ ያለውን የጥፋተኝነት ስሜት በቸልታ አያውቁም." ከዚህም በላይ የሰው ልጅ ኃጢአትን ብለው ከሚጠራው ከዚህ የጥፋተኝነት ስሜት ለማዳን በሚለው የይገባኛል ጥያቄ ላይ ይመጣሉ. "
የፍራድ የሳይኮአኒቲካል አመለካከት በሀይማኖት
የፉድ የሰይጣን (ሳይኮናዊያን) አመለካከት ሃይማኖትን የመፈለግ ፍላጎትን ለማሟላት እንደታመለክት ነው. ሰዎች ግፍ መፈጸም ስለሚያስፈልጋቸው እና ስለ ራሳቸው የጥፋተኝነት ስሜት ራሳቸውን ለማራመድ ስለሚፈልጉ, ሀይድ ኃያላን አባትን የሚወክልን በእግዚአብሔር ማመንን እንደሚመርጡ ያምናል.
> ምንጭ:
> ኖቫ ዲ በፋይድ ህግ እና ሀይማኖት ቲዮሪ. አለም አቀፍ የጆርናል ህግ እና ሳይካትሪ . 2016; 48: 24-34. ተስፋ: 10.1016 / j.ijlp.2016.06.007.