የፉድ አመለካከት በሴቶች ላይ

Sigmund Freud በሴቶች ላይ የነበረው አመለካከት በህይወቱ ዘመን ውዝግብ አስነሳ እና ዛሬ ከፍተኛ ክርክርን ማነሳሳቱን ቀጥሏል. በ 1925 "የሥነ ልቦና ጠቀሜታዎቹ የአናቶሚክ ጾታ ልዩነት" በሚል ርዕስ በጻፈው ጽሑፍ "ሴቶች ተቃውሟቸውን ይቃወማሉ, በእርጋታ ይቀበላሉ, እና ከራሳቸው ምንም ምንም ማከል አይችሉም" በማለት ጽፈዋል.

በዩኒቨርሲቲ ኔትወርክ ኔትወርክ ውስጥ የሴቶች ጤና ፕሮፌሰር እና ዶክተር ዲና ስቱዋርት የተባሉ ዶክተር "ፍሩድ በዘመኑ የነበረው ሰው ነበር.

የሴቶችን ነጻነት እንቅስቃሴ በመቃወም የሴቶች ህይወት በፆታዊ የመውለድ ተግባራቸው የተሞላ ነበር የሚል እምነት ነበረው.

- "እስካሁን መልስ ያላገኘሁትና አሁንም ገና መልስ ያላገኘሁት ታላቅ ጥያቄ, ሴትየዋን በሴትዮዋ ነፍሴ ላይ ባሳለፈው ሠላሳ አመት ውስጥ ምርምር ቢኖረኝም 'አንዲት ሴት ምን ትፈልጋለች?'" ነው. ፌሩድ በአንድ ጊዜ "በሲግንድንድ ፍሩድ" ሕይወትና ስራ "በ Erርነስት ጆንስ.

Freud Believed Women Experience Penis Envy

የፒኒስ ቅናት ለፈሪድ የቃላት ጭንቀት ፅንሰ-ሃሳብ ነው. ፍሎድ በተሰኘው የስነ-ምግባራዊ ልምምድ ጽንሰ-ሃሳብ ውስጥ ወጣት ልጃገረዶች ( ከ3-5 አመት አካባቢ) ወጣት ሴቶች ራሳቸውን ከእናቶቻቸው ይርቃሉ እናም ፍቅራቸውን ለአባቶቻቸው ይሰጣሉ.

ፍሩድ እንደሚለው, ይህ የሚሆነው አንድ ልጅ የወንድ ብልት እንዳላየች ካወቀች ነው. ፍሬድ (1933) "ሀሳቧን ለመከላከል እናት የወንድ ብልት እጦት ተጠያቂ ያደርጉታል.

ፍሩድ የኦዲፒክ ውስብስብ እና ተዛማጅ ጽንሰ-ሐሳቦች እንደ መቆንጠጥ ጭንቀትና ቁንጅናዊ ግብረ-ስጋን የመሳሰሉ ጽንሰ-ሀሳቦች እንደነበሩ ቢያምኑም, እነዚህ ጽንሰ-ሐሳቦች በጣም የተቸነከሩ ናቸው. እንደ ሴት ኮርፖሬት ግምቶች እንደ ካረን ሆርን እና ሌሎች የሴት ፌስቲቫዊ ሀሳቦች የእርሱ ሀሳቦች የተዛባና ተስፋ ቆረጡ በማለት ገልፀዋል.

የኦፔፔል ውስብስብ ንድፈ ሃሳብ ኤሌክትራ ውስብስብ ነው .

ስለ ሆስተሪያ (ዬስተር) የሰጠው አያሳጤ ብዙዎቹ የ Freud ዘዴዎች

የ Freud አብዮታዊ የሐሳብ ልውውጥ በከፊል ከበርካ ፓፐንሃይም, አና ኦ . ኩክሽያን ተብሎ ከተጠራው ጊዜ አንስቶ መከራ መድረስ , ቅዠት, ሽፍታና ከፊል ሽባነት የመሳሰሉ የተለያዩ ምልክቶች ይታዩባት ነበር.

ጆሴፍ ስነር, ፔፐንሄል ከፌዴድ የሥራ ባልደረቦቿ ጋር በተደረገበት ወቅት ስሜቶቿን እና ልምዶቿን ገልጻለች. ይህ ሂደት የእርሷን የሕመም ምልክቶች የሚያስታግስ ነበር. ፔፐንሃይም ማህበራዊ ሰራተኛ ለመሆን የቻለች ሲሆን በጀርመን ውስጥ ለሴቶች ንቅናቄ ከፍተኛ አስተዋጽኦ አበርክታለች.

መጀመሪያ ላይ ፍራይድ የዝርፊያ መንስኤዎች በልጅነት የወሲብ በደል እንዲሰሩ ሐሳብ አቅርበዋል. በኋላ ግን ይህንን ጽንሰ-ሃሳብ ይተዋወቃል ይልቁንም በኒውሮውስ እና በተለያዩ ሕመሞች ላይ የጾታ ቅዠት ሚና ላይ አፅንዖት ሰጥቷል.

"ሴቶችን በተመለከተ ያለው ግንዛቤ የጎደለው ነገር አልነበረም, ነገር ግን እሱ በደረሰበት ጊዜ ሴቶች ስለ ሴቶች ጠንቅቀው የሚያውቁ ታላላቅ እርምጃዎች አድርጓል. በፉድ ግዛት ወቅት ሴቶች የጾታ ፍላጎት መኖሩን እንኳን ለመግለጽ እንኳ እጅግ በጣም ያልተለመደ ነበር. የጾታ ፍላጎታቸው የሚሟገቱበት ጊዜ እንዲያንሰራራ ሊያደርግ ይችላል "በማለት የታሪክ ምሑር የሆኑት ፒተር ግይ.

በፌድድ ሕይወት ውስጥ ሴቶች እነማን ነበሩ?

Freud ብዙውን ጊዜ ስለ ሴቶች ምንም እንዳልተገባ ቢናገርም, ብዙ ሴቶች በህይወቱ ውስጥ ወሳኝ ሚና ተጫውተዋል. ፍሬድ እናቱ ታላቅ ልጅ ነበር (አባቱ ከቀድሞ ጋብቻ ሁለት ትልልቅ ልጆች ነበራት) እና ብዙ ጊዜ ልዩ ተወዳጅ ነች.

"በእናቶቻቸው ዘንድ መወደድ ወይም መወደድ እንዳለባቸው የሚያውቁ ሰዎች በሕይወታቸው ውስጥ የራሳቸውን በራስ መተማመን እና በእውነተኛ ተጨባጭነት ወደ ተነሳሽነታቸው የሚያመጣውን የማይነጣጠለው ብሩህ ተስፋን እንደ ማስረጃ ያቀርባሉ.

ፍሩድ ከባለቤቱ ከማርታ ጋር ያለው ግንኙነት በጣም የተለመደ ነበር.

የልጇ የልጅዋ ሶፊ ረፋድ "በጣም ጥሩ ሆስፐሩ (የቤት እመቤት) ነበረች" ብለዋል. "እሷ በጣም ትቆጣሪ ስለነበረ እና አባቱ ምግብን ከመጣል ይልቅ አባቷን መላኩን ይመርጣል ይል ነበር."

ፍሩድ ከብዙ እህቶች ጋር ያደገ ሲሆን በኋላም የአባቷን ሥራ በመሸከም ረገድ ትልቅ ሚና የተጫወተችው አና ፍሬውድ የተባሉ ሶስት ወንዶችና ሦስት ሴት ልጆች አባት ሆነች.

ጠቃሚ ሴቶች በሳይኮክላር

ፍሩድ ሴቶች ከወንዶች እንደሚያንቀላፉ ሲገልጹ በርካታ ሴቶች ሴክኖግራፊ በሚባሉት የልማት እና የእድገት ደረጃዎች ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውተዋል. የ Freud's Vienna Psychoanalytic Society የተባለችው የመጀመሪያው ሴት የሄለን ደች በ 1918 ነበር. የመጀመሪያውን የሳይኮአኔቲካቲክ መጽሐፍ በሴቶች የፆታዊ ግንኙነት ላይ ያተመች ሲሆን እንደ ሴት, ሴት ልጅ እና እናትነት የመሳሰሉ ርእሶች በስፋት ላይ ጻፈች.

ሴሜኒካሊስት (እና የካን ጀንግ የአፍ ጊዜ ጓደኛ) ሳቢን ስሌንሪን (ሴምበር ስሌንሪን ) በስሜፕካዊነት እድገት ላይ ትልቅ ተፅእኖ ነበራቸው. እሷ ቀድሞ ከጂን ህመምተኞች ነበረች. በፉድ እና ዣን ጓደኝነት የመጀመሪያዎቹ ዓመታት ሁለቱ ሰዎች የስፔሊንንን ጉዳይ በተመለከተ በርካታ አስተያየቶችን በመፍጠር ረዥም ጊዜን ያሳልፉ ነበር. ስፔሊሬን እራሷ የሞት ሞገዶች እና የሩስያ ውስጥ ሥነ-ምድራዊነትን በማስተዋወቅ ላይ የተመሠረተ ነው.

የሥነ ልቦና አነጋገሯ ካን ሆናይ ስለ ፍሪድ አስተያየት ስለ ሴቶችን የሥነ ልቦና አተገባበር በተመለከተ የመጀመሪያ ትችት አንዱ ሆኗል. ሜላኒ ክላይን የስነ-ልቦና ማህበረሰብ ታዋቂ አባል ሆና "ዛሬ" ዛሬም በሰፊው ጥቅም ላይ የዋለ "ቴራፕቲክ" በመባል የሚታወቀው ቴክኖሎጂን ያቋቋመ ሲሆን በተጨማሪም ሴት ልጅዋ አና ፍሬድ ብዙዎቹን የአባቷን ጽንሰ-ሀሳቦች ለማራመድ ወሳኝ ሚና ተጫውታለች. የልጆች የልብ ምት

አንዳንዶች የሚቃወሟቸውን አመለካከቶች

የሚያስገርመው, በስነ-ልቦና ውስጥ ያሉ አንዳንድ ወሳኝ ሰዎች ለፈሩ (ሩድ) ውስን እና ብዙውን ጊዜ አስቀያሚ የሆነ የሴት የሥነ-ልቦና ምልልስ አላቸው. ካረን ጆርኒ የፌድሬን ቅናት እና ስለ ወንድ ግብረ- የፍራድ የልጅ ልጅም እንኳ የየታወቀውን ዘመድዋ ትችት ይሰጣት ነበር.

ካረን ጆርኒ: የግብረስጋ ብልጭነት (ፍሊን) ቅናት በጊዜው በራሱ ትችት ይሰነዘርበት በተለይም በሳይንሳዊ ጥናት ባለሥልት ኪረን ሆርን. እሷም "ማሕፀን" ተብሎ የተጠራችለትን ልጅ መውለድ አለመቻላቸው ከፍተኛ ጉዳት የደረሰባቸው ወንዶች ናቸው.

የ Freud's Response- Freud በተዘዋዋሪ መንገድ ቢፅፉም, "የሴት ብልት ፍላጎቷን በከፍተኛ ደረጃ ለመጠኑ እምብዛም አስፈላጊነት አጥብቃ አለመሆኗ አጥጋቢነት የነበራት ሴት ተንታኝ ታካሚዎች "(Freud, 1949). ፍሩድ እንደሚለው, ሆርን የሆዷን ፅንስ ያቀፈችው ፅንሱ በግብረ-ገብነት በተቀናጀ ብልካቷ ምክንያት ነው.

ሶፊያ ፍሬድ- ፍሪድ ስለ ሴት የፆታ ግንኙነት ብዙ ጊዜ ከፓትሪያርክ ዘመን ጀምሮ ከነበረው ፓትሪያርክ አዝማሚያ ተቃራኒ ቢሆንም, በዘመኑ የእርሱ ዘመን ሰው ነበር. የእሱ ስራ ብዙ ጊዜ እንደ ኢ-ግትርነት እና የሴት አያቱ ሶፊ ረፋድ የራሱን ጽንሰ-ሐሳቦች ጊዜ ያለፈበት መሆኑን ገልፀዋል. "ሀሳቦቹ ከኅብረተሰቡ ውስጥ የተራቀቁ ናቸው.እነርሱ በሴራኖቹ ውስጥ ሴቶች በሁለተኛ ደረጃ እንደነበሩ እና መደበኛ እንዳልሆኑ እና በተለመደው ደረጃ ላይ መድረስ እንደማያበቃ ነበር" በማለት ገልጻለች.

የመጨረሻው ሀሳቦች- Freud እንኳን ራሳቸው የሴቶችን ግንዛቤ ውስን እንደሆነ አምነዋል. በ 1933 እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል, "ይህ ስለሴትን በተመለከተ የነገርኩህ ነገር ሁሉ ማለት ነው." በእርግጥ ያልተጠናቀቀ እና የተከበረ እና ሁልጊዜ የማይቀረብ አይደለም ... ስለ ሴትነትን የበለጠ ለማወቅ ከፈለጉ, ህይወት, ወይም ወደ ባለቅኔዎች ዘወር በማለት ወይም ሳይንስ ጥልቀት እና የበለጠ እርስ በርሱ የሚስማማ መረጃ እስከሚሰጥ ድረስ ይጠብቁ. "

የፉዴስን አመለካከት መረዳት በዛሬው ጊዜ

ዛሬ ብዙ ተንታኞች <ፍሪድ> ን ንድፈ ሐሳቦችን ሙሉ በሙሉ ከመቃወም ይልቅ ትኩረቱን አዲስ አመለካከቶችን ለመፈልፈል ላይ ማተኮር እንዳለብን ሃሳብ ያቀርባሉ. አንድ ጸሐፊ እንደገለጹት "ፎው አዲስ መረጃዎችን ሲያከማች እና አዲስ እውቀት ሲጨርስ የራሱን ንድፈ ሐሳቦች እንደገና ደጋግሞ አሻሽሎታል.ዘመናዊ ተንታኞች ግን ምንም ማድረግ አይኖርባቸውም."

ምንጮች:

> Freud, S. የተወሰኑ ስነ -ልቦናዊ ምግባሮች ሥነ-መለኮታዊ ልዩነቶች በጾታ , Strachey, ጄ. (ኤድስ), የስነ-ጎን ፍሩድ ሙሉ የሥነ ልቦና ስራዎች መደበኛ መግለጫ. 19 . ለንደን: ሆግካር ፕሬስ, ፒ 2 41-60; 1925.

> Freud, S. ስለ ሳይኮሎጂካል አዳዲስ መግቢያዎች. ኒው ዮርክ: ኖርተን. (በ WJH Sprott የተተረጎመ); 1933.

> Freud, S. የስነ-ልቦና መዋቅር. ኒው ዮርክ: ኖርተን; 1949.

> ጆንስ, ኢ (1953). የሲግመንድ ፍሩድ ህይወት እና ስራ. ኒው ዮርክ-Basic Books, Inc.

> Sayers, J. (1991). የእናቶች የሳይኮላኒስ ኒው ዮርክ: WW Norton.