እንደ ፍሩክ ስነ-ልቦናዊ ሥነ-መለኮታዊ ንድፈ ሐሳብ መሰረት, የበላይነት ከወላጆቻችን እና ከማኅበረሰባቶቻችን ያገኘነው በውስጣዊ ምኞቶቻችን የተዋቀረው ስብዕና አካል ነው. የበላይነት መታወቂያውን ለመጫን ይሠራል , እና ኢሚው በእውነታው ላይ ሳይሆን ከስነ-ምግባር ጋር ለማቆራኘት ይሞክራል.
ሱፔሬጎ መቼ ነው የሚገነባው?
በፍራድክስ የግብረ -ሰዶማዊነት ንድፈ-ሐሳብ ውስጥ, ሱፐርጎኖ ማደግ የባህሪው የመጨረሻ አካል ነው.
መታወቂያው ከልደት ጀምሮ የሚገኝ የሠው ልጅ መሰረታዊ ባሕርይ ነው. ቀጥሎም, የልጅዎ የመጀመሪያዎቹ ሶስት አመታት የእንስት ሰው መገንባት ይጀምራል. በመጨረሻም ሱጁን ግዜ አምስት ዓመት የሞላበት ጊዜ ይፈጅበታል.
ለሱፐሪፕኖው መመስረትን አስተዋጽኦ የሚያደርጉት ነገሮች ከወላጆቻችን የተማርነውን የሞራል እና የሥነ ምግባር እሴቶች ብቻ ሳይሆን ከኅብረተሰብ እና እኛ ከምንኖርበት ባህል ለመጥቀስ እና ትክክል እና ስህተት የሆኑ ሃሳቦችን ያጠቃልላል.
የሱፐሪጎ 2 ክፍሎች
በስነ ልቦና ትምህርት , ሱፐርጎኖው በሁለት ክፍሎች ይከፈላል. እነርሱም: የእንጦጦ ፍልስፍና እና ህሊና.
የእንደ-ኢኮጅ የአመራሩ ደንብ እና የስነምግባር መለኪያን ያካትታል. እነዚህ ባህሪያት በወላጅ እና ሌሎች ባለስልጣን አካላት ተቀባይነት ያገኙትን ያካትታሉ. እነዚህን ደንቦች መታዘዝ ወደ ኩራት, ዋጋ, እና ስኬት ይሰማናል. እነዚህን ደንቦች መጣስ የጥፋተኝነት ስሜትን ያስከትላል.
የእኛ ኢኮድ ብዙውን ግዜ ለራሳችን የመልካችን ምስልን ማለትም እኛ ልንሆን የምንፈልጋቸው ሰዎች እንደሆኑ ይታሰባል. ይህ ምስጢራዊ አምሳያ ነው ብለን የምናስበው, እኛ የምናውቃቸውን ሰዎች ተምሳሌት ነው, እኛ ለመሆን የፈለግነው መስፈርት እንደሆንን.
ሕሊና ባህርያት መጥፎ እንደሆኑ የሚቆጠርባቸውን ደንቦች ያቀፈ ነው.
ከእንዲህ ዓይነቱ ኢመጽ ጋር በሚመላለሱ ተግባሮች ስንሳተፍ ለራሳችን ጥሩ ስሜት ይሰማን ወይም ባገኘነው ስኬት በመኩራታችን እንኮራለን. ሕሊናችን መጥፎ እንደሆኑ የምናስብባቸውን ነገሮች ስንሠራ የጥፋተኝነት ስሜት ይሰማናል.
የሱፐሬጎ ግቦች
የሱፐርጊዮው ቀዳሚ ተግባር ስህተት ወይም ማህበራዊ ተቀባይነት የሌላቸው መታወቂያዎችን መፈለግ ነው. እሱም በስሜትም ሆነ በስነ-ምግባሩ ሳይሆን በሥነ-ምግባሩ እንዲሰራ ለማስገደድ ይሞክራል. በመጨረሻም ሱፐሬገሮ እውነተኛውን ግምት ሳያካትት ለሥነ ምግባራዊ ፍጹምነት ይሠራል.
የበላይነት በሁሉም የንቃተ-ደረጃ ክፍሎች ውስጥም ይገኛል. በዚህ ምክንያት አንዳንድ ጊዜ ለምን እንደዚያ እንዳለን ሳናስተውል በደለኞች እንሆናለን. ሱፐሬጎሬ በእውቀት ላይ በሚሠራበት ጊዜ ስሜታችንን እናውቃለን. ይሁን እንጂ ሱፐርጎኖ መታወቂያው ላይ ለመቅጣት ወይም ለማቃለል ያለ ምንም እርምጃ ቢወስድ እራሳችንን የጥፋተኝነት ስሜት ሊሰማን እና ለምን እንደዚያ እንደሆንን በትክክል አለመረዳታችን.
"የሱፐሪጎኖው ይዘቶች ብዙውን ጊዜ ለግንኙነት የተጋለጡ ናቸው, ሆኖም ግን የአዕምሮ ስነ-ምግባራዊ ግንዛቤን ቀጥተኛ በሆነ ሁኔታ ሊደርሱብን ይችላሉ ሆኖም ግን, የእኛ የስነ-ግጥም ምስሎች በእሱና በእስሜ መካከል እርስ በርስ ሲጣደፉ ሁሌም ሀፍረት ይኖራቸዋል. ሁለት ጊዜ በአንድ ጊዜ, ማለትም በእንደዚህ ዓይነቶቹ ሁኔታዎች ሱፐርጎኖ ራሱን ለየትኛው ተቋም ለራሱ ወይም ለመጪው ተመልካች ሊታይ አይችልም.
አና ፉለድ በ 1936 "ኢጂ እና ተከላካይ መከላከያ" በተሰኘው መጽሐፋቸው ላይ አና ፍሬድ በንቁ!
"የበላይነት ልክ እንደ መታወቂያ በስሜቱ ውስጥ በሚፈጥረው ሁኔታ ውስጥ ሊታወቅ ይችላል; ለምሳሌ ትችትዎ የጥፋተኝነት ስሜት የሚያነሳሳ ከሆነ" በማለት ማብራሪያ ሰጠች.
> ምንጭ:
> Freud A. የእንዴት እና የመከላከያ መንገዶች . Karnac Books. 1992.