ካርል ሮጀርስ (1902 - 1987)
የካር ሮጀርስ ሥራ እና ንድፈ ሃሳቦች በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ከሚገኙ ዋናዎቹ የስነ-ልቦና ባለሙያዎች አንዱ እንዲሆን አስችለውታል. እሱ የሚታወቀው ደንበኛ-ማዕከላዊ ህክምና ተብሎ የሚጠራውን ዘዴ በመፍጠር ነው. ይህም ለደንበኛው ሕክምናው ቁጥጥር ያደርጋል.
በስነ-ልቦና ውስጥ ካሉት የሰብዓዊው እንቅስቃሴ እንቅስቃሴ መሪዎች አንዱ እንደመሆኑ መጠን ሮጀርስ ሰዎች ለሰዎች ጥሩ እና ጤናማዎች ነበሩ የሚል እምነት ነበራቸው.
ይህም ከትክክለኛ ባህሪያት ከሥነ-ተከተል ትንታኔ በእጅጉ ይለያል.
ከታች ያሉት ጥቂት የካር ሮጀርስ ጥቅሶች ናቸው.
የተመረጡ ካርቶር ሮጀርስ ጥቅሶች
በሰው ተፈጥሮ ላይ:
"አለምን በምመለከትበት ጊዜ አፍራሽ አመለካከት አለኝ; ሰዎች ግን ብሩህ አመለካከት አለኝ."
ሮጀርስ ሰዎች በተፈጥሮው ጥሩነት የተሞሉ መሆኑን እና ሁሉም ሰዎች በተፈጠረው የመተማመን ስሜት ላይ የተመሰረቱ መሆናቸውን ያምናል. የፉድ የሳይኮላኔጅ እና የ Watson ባህርያት ብዙውን ጊዜ የሰው ልጅ ተፈጥሮን በተመለከተ አሉታዊ አመለካከትን የሚወስዱ ሲሆኑ, በአብዛኛው በችሎታ ወይም ችግር ላይ በማተኮር, የሮጀርስ አቀራረብ የበለጠ አዎንታዊ እና ሰዎች በተቻለ መጠን ጥሩ ሆነው እንዲያገኙ በመርዳት ላይ ያተኮረ ነበር.
በመማር, እድገት እና ለውጥ ላይ:
"የተማረ ሰው ብቻ መማር እና መለወጥ የሚማር ሰው ነው."
"ነፃነትን ካስተዋለ, የአሁኑን ስርዓትዎ እየጨመረ በመጣው የእውቀት, የእሴት, የአመለካከት, የአመለካከት, የአመለካከት, የአመለካከት, እና የአስተሳሰብ ደረጃዎች ከተረዳን, ለየት ያለ ሁኔታን, ራስን በራስ የመምራት እና ለራስ-ተነሳሽነት ለሚማሩ ትምህርቶች. "
የፈጠራው ዋነኛው ይዘት ፈጠራው ስለሆነ እኛን ለመገምገም የሚያስችል መስፈርት አናገኝም. " - ከ 1961 እ.ኤ.አ. ሰው መሆን
"ተሞክሮ እኔ ለእኔ ከፍተኛ ባለሥልጣን ነው.የእኔ ጥቁር ድንጋይ አስፈላጊነቱ የእኔ ከራሴ ልምድ ነው.የሌላ ሰው ሀሳቦች እና የእኔም ሀሳቦችም የእኔ ልምድ እንደ እኔ ስልጣን ናቸው.የእኔን በተደጋጋሚ መመለስ እንዳለብኝ ለመገመት ነው , በእኔ ውስጥ እየመጣ በሚመጣው እውነታ ላይ ወደ እውነት እየተጠጋኝ ለመድረስ ... እኔ ምንም እንኳን መጽሐፍ ቅዱስም ሆነ ነብያት - ፍሮድ ወይም ምርምርም ሆነ የእግዚአብሔርም ሆነ የሰው መገለጦችም በቀጥታም ሆነ በቀጥታ ከራሴ ቀጥተኛ ልምምድ በላይ መሆን ይችላሉ. እሱ ባለመሆኑ ምክንያት የማይሻ ነው ምክንያቱም የሙስሊም ስልት መሰረት ስለሆነ ሁልጊዜም በአዲስ ዋና መንገዶች ሊመረመር ስለሚችል ነው ይህም በተደጋጋሚ ስህተቱ ወይም ተጣጣዩ ለትርጉም ክፍት ነው. " -በ 1961 ሰው መሆንን በተመለከተ
ሮጀርስ ሰዎች በመለወጥ እና በማደግ ሂደት ውስጥ ነበሩ. በራስ መተማመንን ለማምጣት መጣር ሰዎች ደስታና እርካታ እንዲሰጧቸው ያነሳሳቸዋል . ከሁኔታዎች ጋር የመላመድ ችሎታ, መማር እና ለውጥ በፅንሰ-ሃሳቡ ውስጥ ወሳኝ ሚና ይጫወታል ምክንያቱም እያንዳንዱ ግለሰብ ሙሉ ተግባሩን የሚያከናውንበትን ሰው ለመምሰል ይሠራል .
በልብ ሕክምና ላይ
ችግሩ ምን እንደሚጎዳ, ምን እንደሚሄድ, ምን ችግሮች ወሳኝ እንደሆነ, ምን እንደነበሩ በጥልቀት የተገነዘቡት ደንበኛው ነው. " -በ 1961 ሰው መሆንን በተመለከተ
ሮጀርስ ደንበኛ-ማዕከላዊ ሕክምና ተብሎ ወደሚታወቀው የሕክምናው መመሪያ ወደ ገዳይ መቅረበት ለማስታወስ ይታወቃል. ይህ ዘዴ ደንበኛው በሂደቱ ላይ ቁጥጥር እንዲደረግለት እና ቴራፕቲስቱ ያልተበቀለ, እውነተኛ እና ስሜታዊ ነው. ለደንበኛው ያለ ቅድመ ሁኔታ አዎንታዊ አመለካከት ለሰራተኛው ህክምና ወሳኝ ነው.
በመልካም ህይወት ላይ:
- "ለእኔ መልካም ሕይወት ማለት ለእኔ ለሁለቱም ጊዜያት ሙሉ በሙሉ ኑሮ የመኖር ዝንባሌን የሚያካትት መሆኑ ነው. አዲሱን ልምዳውን ሙሉ ለሙሉ ሙሉ ለሙሉ ግልጽ ሆኖ, ሙሉ በሙሉ ለትራው ሰው መከላከያነት, እያንዳንዱ ጊዜ አሁን አዲስ ይሆናል. " -በ 1961 ሰው መሆንን በተመለከተ
"በጀመርኩት ባለፉት ዓመታት ባለፉት ዓመታት ባለፈው ዓመት ውስጥ ይህን ሰው" እኔ እንዴት አድርጌ መያዝ እችላለሁ? "የሚለውን ጥያቄ እያልኩ ነበር. አሁን ጥያቄውን በዚህ መንገድ ለማቅረብ እሞክራለሁ-ይህ ግለሰብ ለራሱ የግል ጥቅምን እንዴት መጠቀም እንደሚችል? ስለ መልካም ሕይወት ቀስ በቀስ አንድ አሉታዊ መደምደሚያ ላይ ደርሻለሁ, ጥሩ ህይወት ምንም ዓይነት ቋሚነት አይደለም, እኔ እንደኔ ግምት, የጥሩነት, ወይም እርካታ, ወይም ኑርቫን ወይም ደስታ ይህ ግለሰብ ተስተካክሎ ወይም ተሟልቶ ወይንም ወቅታዊነት ያለው ሁኔታ አይደለም.እነ-ልቦናዊ ሁኔታን ለመጠቀም, የመኪና ፍሳሽ ወይም የጭንቀት-መቀነስ ሁኔታ ወይም የቤት-ቤት ሁኔታ አይደለም.
መልካም ሕይወት ማለት ሂደትን እንጂ የመኖር ሁኔታ አይደለም.
ቦታው የሚደርሰው አቅጣጫ አይደለም. "- በ 1961 ከንኪ ባይ መሆን
ይህ ጥቅስ የሮጀርስ የሰብአዊነት ጽንሰ-ሀሳብ ዋና ፍሬ ነገር ነው. የእሱ አቀራረብ ሰዎች እንዲድኑ ለመርዳት እንደ መሳሪያ በመጠቀም የሕክምና ዘዴን በቀላሉ ከመመርመር እና ለማዳን የተቃረቡ ነበሩ. የእርሱ አቀራረብም እያንዳንዱ ግለሰብ በተከታታይ ለመገጣጠም እና እራስን ለማሟላት ምን ያህል ጥረት እንደሚያደርግ አፅንዖት ይሰጥ ነበር, ነገር ግን ሮጀርስ እጅግ በጣም ብዙ ማስታወሻዎችን እንደገለጹት, ይህ በቀላሉ ሊደረስበት እና ከዚያም ሊደረስበት የሚችልበት ሁኔታ አይደለም. የእራስ ተገላቢነት አካል የእድል, የተግባርም እና የማደግ ሂደቶች ናቸው. ጥሩው ሕይወት ልክ ሮጀርስ እንደጠራቸው, መድረሻው ብቻ አይደለም.