በዘመናት ውስጥ መለያዎች, ህክምናዎች እና እምነቶች
የመንፈስ ጭንቀትን ከማጋለጥ አንጻር ሊታመን የማይችል አንድም ሰው የለም, ሆኖም ግን ይህ ሕመም ምን እንደሆነ በትክክል ለማወቅ ወደኛ እያደገ መረዳታችን - እና የበኩላቸውን አስተዋፅኦ ያደረጉ በርካታ ታላላቅ ፈላስፎች አሉ. የመንፈስ ጭንቀት ታሪክ አጠቃላይ እይታ ይኸ ነው.
ቀደምት የመንፈስ ጭንቀቶች መለያዎች
የመንፈስ ጭንቀትን የምናውቀው ቀደምት የጽሑፍ ዘገባዎች በሁለተኛው ሚሊኒየም ዓ.ዓ.
በሜሶፖታሚያም. በእነዚህ ጽሁፎች ውስጥ የመንፈስ ጭንቀት በተፈጥሮ ከመሰቃየት ይልቅ እንደ መንፈሳዊ አካላዊ ሳይሆን እንደ የአካላዊ ይዞታ እና ሌሎች የአዕምሮ በሽታዎች እንደ ተወያየባቸው ነበር. ስለዚህ እንደ ሐኪሞች ሳይሆን በካህናቱ ተይዞ ነበር.
የመንፈስ ጭንቀትን በአጋንንትና በክፉ መናፍስት የተከሰተው እንደ ጥንታዊ ግሪኮች, ሮማኖች, ባቢሎናውያን, ቻይናውያን እና ግብፃውያን ጨምሮ በብዙ ባሕሎች ውስጥ ይገኛል. ብዙውን ጊዜ እንደ ድብደባ, አካላዊ ተግዳሮት እና በረሃብ አጋንንትን ለማውጣት. የጥንቶቹ ግሪኮችና ሮማውያን በዚህ ጉዳይ ላይ ሁለት አሳቦች ነበሩ. ምክንያቱም ብዙ ዶክተሮች ባዮሎጂያዊ እና ሥነ ልቦናዊ በሽታ እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩታል. እነዚህ ዶክተሮች እንደ ጂምናስቲክ, የእርግዝና, የአመጋገብ ልማድ, ሙዚቃ, ገላ መታጠቢያዎች, እና የሕመምተኞቻቸውን ህክምና ለማከም የዶቦ አኩሪ አተር እና የአህያ ወተት የያዘ መድሃኒት ይጠቀማሉ.
የመንፈስ ጭንቀት በሚያስከትሉ አካላዊ ሁኔታዎች ውስጥ ያሉ ጥንታዊ እምነቶች
አካላዊ መንስኤ እስከሆነ ድረስ ሂፖክራቲዝስ የተባለው ግሪካዊ ሐኪም በአሁኑ ጊዜ የሚታወቀው የመንፈስ ጭንቀት ወይም በሙታንኮሊያ በአራት የአካል ፈሳሾች, ዳካዎች (ሆርኪል), ጥቁር ቢል, አክሞም እና ደም .
በተለይም ሜካንሊሊያ በአለመዱ ውስጥ በጥቁር ቅርፊቱ ውስጥ በጣም ጥቁር ነው. የሂፖክራቶች የምርመራ ሕክምናዎች ደም መመንታት, መታጠቢያዎች, የአካል ብቃት እንቅስቃሴ እና የአመጋገብ ስርዓትን ይጨምራሉ.
በተቃራኒው ሮማዊ ፈላስፋና ቼርኮ የተባለ የሃይማኖት መሪዎች ሙካካሊያን እንደ ቁጣ, ፍርሃትና ሐዘን የመሳሰሉት በስነልቦናዊ ምክንያቶች የተነሳ እንደሆነ ያምን ነበር.
በተለመደው ዘመን ውስጥ በነበሩት የመጨረሻ ዓመታት, በተስተካከሉ ሮማውያን ውስጥ በጣም የተለመደው እምነት የመንፈስ ጭንቀትና ሌሎች የአእምሮ ህመሞች በአጋንንትና በአማልክት ቁጣ የተደረጉ ናቸው.
የጭንቀት መንስኤዎች እና ህክምና በአብዛኛው ጊዜ ውስጥ
ኮርኔሊየስ ኮልሰስ (25 ዓ.ዓ-50 ዓም) በጣም ከባድ የሆኑ ረሃብ, ሽክርክሮችን, እና የአእምሮ ሕመም በሚያጠቃበት ጊዜ ድብደባ ተብሎ እንደታተመ ሪፖርት ተደርጓል. ራይዝስ የተባለ አንድ የፋር ሐኪም (865-925 ዓ.ም) የአእምሮ ሕመም ከአእምሮው ሲወጣ ተመልክቷል እንዲሁም እንደ መታጠቢያ ቤቶችን እና ለመጀመሪያው ባህሪ ጠቃሚ ሽልማቶችን የሚያካትት እንደ ገላ መታጠብ እና በጣም ቀደምት የባህሪ ቴራፒ ህክምና አመክንዮ ነበር.
በመካከለኛው ዘመን, ሃይማኖቶች, በተለይም ክርስትና, በአዕምሮ ህመም ላይ የአውሮፓን የአዕምሮ አስተምህሮዎች ገድመዋል, ሰዎች በድጋሚ ለሰይጣን, ለአጋንንት ወይም ጠንቋዮች እያስተዋወቁ ነው. ከጭቃ ውሾች, ከወራት በኃላ እና በእሳት ማቃጠል በወቅቱ ታዋቂ ህክምናዎች ነበሩ. አብዛኛዎቹ "የሽምቅ ጥገኝነት ያላቸው" ቦታዎች ተቆልፈው ነበር. አንዳንድ ዶክተሮች ለዲፕሬሽን እና ለሌሎች የአዕምሮ ሕመሞች አካላዊ መንስኤዎችን መፈለጉን የቀጠሉ ቢሆንም በጥቂቱ ውስጥ ነበሩ.
በ 16 ኛውና በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ጣሊያን ውስጥ በተጀመረው በእድገት ዘመን, በጥንቆላ እና በአዕምሮ ህመም ላይ የሚፈጸሙ በሽታዎች አሁንም ቢሆን በጣም የተለመዱ ነበሩ. ይሁን እንጂ አንዳንድ ዶክተሮች ከተፈጥሮ በላይ በሆነ ምክንያት ተፈጥሯዊ ተፈጥሮአዊ ክስተት ያላቸው የአእምሮ ሕመምን ለመለወጥ እየመጡ ነበር.
በ 1621 ሮበርት ቡርተን አናቶሚ ኦቭ ሜልኮሊቪያ የተባለ መጽሐፍ አሳተመ. በዚህም ምክንያት ድህነትን, ፍርሃትንና ብቸኝነትን የመሳሰሉ የመንፈስ ጭንቀትን የመሳሰሉ ማኅበራዊና ሥነ ልቦናዊ መንስኤዎችን አዘጋጅቷል. በዚህ ጽሑፍ ውስጥ እንደ አመጋገብ, አካላዊ እንቅስቃሴ, ጉዞ, ቧንቧዎች (ከሰውነት ውስጥ መርዛማ ንጥረ ነገሮችን ለማጽዳት), ለደም መፍሰስ መድሃኒት (ሕክምና), የደም መፍሰስ, ዕፅዋትና መድሐኒት የመሳሰሉ ምክሮችን ሰጥቷል.
18 ኛው እና 19 ኛው መቶ ዘመን
በ 18 ኛውና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን, የመነጨው ዘመን ተብሎ የሚጠራው, የመንፈስ ጭንቀት በወረሰው እና ሊለወጥ የማይችል እንደ ድክመት ተደርገው ይታያሉ, በዚህም ሁኔታ ያለባቸው ሰዎች መተው ወይም መዘጋት ያለባቸው ሀሳብ ነው.
በእውቀት ዘመን መጨረሻ, ዶክተሮች ይህ ጠንከር ያለ መንስኤ ነው የሚለውን ሐሳብ ሀሳብ አቅርበዋል. እንደ አመጋገብ, አመጋገብ, ሙዚቃ እና መድሃኒቶች የመሳሰሉ ህክምናዎች አሁን ተሟግተዋል እናም ዶክተሮች ስለ እግርዎቻቸዉ ከጓደኞችዎ ወይም ከዶክተርዎ ጋር መወያየት አስፈላጊ መሆኑን ሀሳብ ያቀርባሉ. ሌሎች ዶክተሮች ደግሞ የመንፈስ ጭንቀት ስለሚያጋጥሙህ በምትፈልጋቸውና በትክክል ከሚያውቁት መካከል ውስጣዊ ግጭት እንደሚፈጠር ይናገራሉ. እናም ሌሎች ግን የዚህን ሁኔታ መንስኤ ለመለየት እየሞከሩ ነው.
በምዕራቡ ዘመን በነበረው የመንፈስ ጭንቀት ውስጥ ውኃን በማጥለቅለቅ (ውኃው ውስጥ ለረጅም ጊዜ በውኃ ውስጥ እንዲቆዩ ይደረግ ነበር) እና የማዞር ስሜት የሚቀሰቅሰው የሱፍ ማስቀመጫ (አንቲን), ይህም የአንጎል ይዘታቸው ወደ ትክክለኛ ቦታቸው እንዲመለስ ያስገድዳቸዋል. ቤንጃሚን ፍራንክሊን በዚህ ጊዜ ውስጥ ቀደም ሲል የኤሌክትሮክክክ ቴራፒን እንደፈጀ ይነገራል. በተጨማሪም, በፈረስ መጓዝ, አመጋገብ, መድሃኒት እና ማስታወክ የተጠቆሙ ህክምናዎች ነበሩ.
ስለስጨነቅ ያሉ የቅርብ ጊዜ እምነቶች
እ.ኤ.አ. በ 1895 የጀርመን የሥነ-አእምሮ ባለሙያ ኤሚል ክሮፔሊን, በአሁኑ ጊዜ እንደ ባይፖላር ዲስኦርደር (በአሁኑ ጊዜ እንደ ባይፖላር ዲስኦርደር) የሚባለውን መድሃኒት ለመለየት የመጀመሪያው ነው. በዚሁ ጊዜ በዚሁ ጽንሰ ሐሳብ ላይ ተመስርተው የስነ-ልቦና ቲዎሪ እና ሳይኮላኒካዊ (ሳይኮሎጂካዊ) ዓይነት ናቸው.
እ.ኤ.አ. በ 1917 ሲግማንንድ ፍሩድ ስለ ሙካኒዝያ (ሞካን-ሺሊአያ) የነቢዩ (ማለትም ሞትን) ወይም ተምሳሌት (የወደፊቱን ግብ ለመድረስ አለመቻል) በቃለ-ምልልስ ላይ የተመሰረተበት ስለቅሶ እና ድላሊያምያ ፅፏል. ፍሩድ በተጨማሪም, አንድ ሰው በደረሰበት ጥፋት ላይ የሚወስደው ንዴት ምንም ሳያስብ መቆየቱ ለራስ የሚጠሉ እና ራስን የሚጎዱ ባህሪያት ያስከትላል. የሥነ ልቦና ንድፈ ሐሳብ አንድ ሰው እነዚህን ያለቀሱ ግጭቶች እንዲፈታ, ራሱን እንዲጸየስ የሚረዱ ሐሳቦችንና ሥነ ምግባሮችን እንዲቀንስ ይረዳው ነበር. በዚህ ጊዜ ሌሎች ዶክተሮች ግን የመንፈስ ጭንቀት እንደ የአንጎል ችግር ይታዩ ነበር.
ባለፈው ጊዜ ውስጥ ላለ የመንፈስ ጭንቀት የሚሰጡ ሕክምናዎች
በ 19 ኛው ምእተ አመት መጨረሻና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ለከባድ የመንፈስ ጭንቀት የሚሰጡ ሕክምናዎች በአጠቃላይ የታመሙትን ለመርዳት በቂ አይሆኑም; ይህም ብዙ ሰዎች ለመርገጥ ሲሉ የሊቦቶሞቢ (Lobotomy) ያላቸው ሲሆን ቀዶ ጥገና ደግሞ የአንጎልን ፊት ለፊት ለማጥፋት የሚደረግ ቀዶ ጥገና ነው. እነዚህ ቀዶ ህክምናዎች "ማረጋጋት" ውጤት እንዲኖረው ተደርጎ ተቆጥረዋል. በሚያሳዝን ሁኔታ, ሎቦቶፖሞች አብዛኛውን ጊዜ የባሕርይ ለውጥን, የውሳኔ አሰጣጥ ችሎታቸውን ማጣት, ደካማ ፍርድ እና አንዳንዴም ለታዘቢው ሞት ምክንያት ይሆናሉ. የመንፈስ ጭንቀት ለመቋቋም ሲባል በቆዳው ላይ የሚሠራ ኤሌክትሪክ ኮንቮይቭ ቴራፒ , አንዳንድ ጊዜም የመንፈስ ጭንቀት ላለው ሕመምተኞችም ያገለግላል.
በ 1950 ዎቹ እና 60 ዎቹ ውስጥ, ዶክተሮች ዲፕሬሽንን ( ቫይረስ) (" ከሰውነት በመነጩ ") እና "ኔሮቲክ" ወይም "ተለዋዋጭ" (በተወሰኑ የአካባቢያዊ ለውጦች መነሻነት) የተከፋፈሉ ናቸው. የመንፈስ ጭንቀት (ሆርሞኒዝም) የመንፈስ ጭንቀት በጄኔቲክስ ወይም በሌሎች አካላዊ ጉድለቶች ምክንያት እንደሆነ ይታሰብ ነበር, ነገር ግን የነርቭ ግፊትን ወይም ተለዋዋጭ የሆነ የመንፈስ ጭንቀት (ዲፕሬሽን) እንደ ውጫዊ ችግር ማለትም እንደ ሞት ወይም ከሥራ ማጣት የተነሳ እንደሆነ ይታመን ነበር.
በ 1950 ዎቹ ዓመታት ዶክተሮች በአብዛኞቹ ሰዎች ላይ የመንፈስ ጭንቀትን ለመቆጣጠር ጠቃሚ የሆነ የሳንባ ነቀርሳ በሽታ (ቲዩበርክሎስ) መድሐኒት እንደሚረዳቸው በመገንዘብ በዲፕሬሽን ሕክምና ውስጥ አስር አመታት ነበሩ. ቀደም ሲል የመንፈስ ጭንቀት ህክምና በሳይካትቴሪያነት ላይ ብቻ የሚያተኩር ከሆነ አሁን የአደገኛ እጽጃ ህክምናዎች መፈልሰፍ እና ወደ ድብልቅ መጨመር ጀመሩ. በተጨማሪም እንደ ዲፕቲቭ-ባህርይ እና የቤተሰብ ስርዓት ንድፈ ሃሳብ ያሉ አዳዲስ መዛሏቦች በዲፕሬሽን ህክምና ላይ የሳይዮዳይሚክ ቲዎር አማራጭ በመሆን ብቅ አሉ.
በአሁኑ ጊዜ የመንፈስ ጭንቀት ያለንን መረዳት
በአሁኑ ጊዜ የመንፈስ ጭንቀት ከበርካታ ምክንያቶች ጥምረት ሲሆን, ባዮሎጂካዊ, ሥነ ልቦና እና ማህበራዊ ሁኔታዎችንም ጨምሮ. በተወሰኑ ሁኔታዎች እንደ ኤሌክትሮኒካዊ ቀዶ ጥገና ሕክምና እንደ ሕክምና ሕክምና ተከላካይ የመንፈስ ጭንቀት ወይም አስቸኳይ እፎይታ የሚያስፈልጋቸው ከባድ የጤና እክል ቢሆንም ሞለኪውሎችና መድሃኒቶች በአጠቃላይ ተመራጭ የሕክምና ዘዴዎች ናቸው.
የቲክራኒያን መግነጢሳዊ ማራገቢ እና የሴት ጎጂ መነኩራትን ጨምሮ ሌሎች አዳዲስ የሕክምና ዓይነቶችን ጨምሮ በቅርብ ዓመታት ውስጥ ለሕክምና እና ለመድኃኒቶች ምላሽ ለመስጠት ያልተሳኩትን ለመርዳት ሙከራ ተደርጓል. እኛ ሁላችንም አጥጋቢ ውጤቶችን ስናገኝ እንረዳለን.
ምንጮች:
ኢኮኖሚስት. የጨቋኞች ሽፋን በዘመናት: Melancholy Journey. የታተመ ጁን 26, 2012. የኢኮኖሚስት ጋዜጣ Limited Limited.
ጤና. ዎርሽሪያ, ዲያብሎስ, እና ሌሎችም: - በታሪክ በሙሉ የመንፈስ ጭንቀት. የጤና ማህበራት ሽርክናዎች. Inc.
Nemade R, Reiss NS, Dombeck M. "ከፍተኛ የሆነ የመንፈስ ጭንቀት እና ሌሎች ዝቅተኛ ዝቅተኛ የመንፈስ ጭንቀቶች MentalHelp.net CenterSite, LLC Sober Media Group Updated June 5, 2017.